Considerations To Know About 佛教葬礼

Considerations To Know About 佛教葬礼

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烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的招魂、超渡、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。

“三七”由出嫁女儿、女婿、外孙子女主办操持祭奠，披麻戴孝。俗称“姑奶奶送”、“姑爷送”。如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。

三礼之中《周礼》标志着儒家丧葬等礼仪祭祀制度的形成，从制度层面详细说明了丧葬礼仪的管理办法。《礼仪》则制定礼丧葬文化的流程，其中的《丧服》、《士丧礼》、《既夕礼》《士虞礼》四篇专述丧葬礼仪。《礼记》则是儒家丧葬文化的重要理论依据，《礼记》共四十九篇，其中《檀弓上》、《檀弓下》、《曾子问》、《丧服小记》、《杂记上》、《杂记下》、《丧大记》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《丧服四制》十三篇专述丧葬礼仪，约占《礼记》内容的三分之一，丧葬礼仪之于儒家礼仪的重要性由此可见一斑。

伊斯兰教认为应尽快举行简单的土葬，有“亡人奔土如奔金”之说。一般在死亡三天内举行。由死者亲人或其他穆斯林用水清洗尸体后以白布包裹。为死者行站礼祈祷，诵念可兰经。之后运往墓地土葬，尸体面朝圣地麦加天房（克尔白）方向，且不用棺材及陪葬品。整个葬礼过程中要求参与者节哀沉默。 佛教[编辑]

当着逝者家属的面，将逝者遗体移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。

除了處理醫院相關文件流程之外，家屬最重要的事，就是為臨終者助念，以功德迴向來協助臨終者安詳往生，使其耳聞其聲，心不散亂，藉念佛之力，往生淨土。

上海举行的一场葬礼，十九世纪后期。 葬礼，也称葬仪、葬丧、丧礼、殓葬、白事或后事，是一种社会仪式，正式标志一个人的死亡，也是一种处理尸体的礼仪。世界各民族都有不同的葬礼形式。葬礼的历史和人类文明一样古老。例如石器时代的墓葬中，死者的肢体经常按一定格式摆放过、尸体涂有象征鲜血和生命的红赭石，墓穴中有陪葬品等。从人类学的角度看，葬礼是让活人用非破坏性的方式向死者致意，把由于人的死亡而被扰乱的社会关系重新平衡起来，它可以维持社会的凝聚力并防止社会崩溃。

In accordance with Daoxuan as well as other epitaphs of monks, there have been two sorts of monks who practiced forest burial:[19]

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缌麻，“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等。

Common Buddhist funeral traditions and customs are as follows. Not can a filipino file divorce abroad just do they support the changeover on the cherished one, but will also convenience the mourning family members. 

楊子再次強調，「助念」是臨終者最需要的事，需要家屬陪伴臨終者一起念佛，使其耳聞其聲，心不散亂，念念專注於佛號，藉念佛之力，往生淨土。

停灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子/孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。

日本葬礼的仪式可能看起来很复杂，但实际上并不复杂。我喜欢日本人对他们的祖先表示敬意，一旦他们不在了就不会忘记他们。